The Future of Sustainability: Have Your Say!

Week One - “Global Challenges to Sustainability in the Twenty-First Century”
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Freddy Vargas, Fundación Amazonía Ewaré, Colombia

Attached document: Visión indígena del desarrollo en la Amazonía [PDF]

Moderating team: Freddy Vargas concentrates his response on some of the reflections of other participants and two questions: how can scientists create more positive messages and how can we ensure that interested parties become involved in the definition of the priorities and the application of the new advances of science and technology?

He shares his experience during a conference in Colombia and the three themes of Biological Diversity centred on understanding [biological diversity], conservation and usage, and the advances that come from different organizations in their efforts for sustainable resource use and knowledge with an emphasis on the need to make decisions before these resources are irrevocably destroyed.

Freddy asks to the forum participants: How can the people and organizations who wish to work for the sustainability of natural resources work with the small towns and indigenous groups of the world without making them feel violated? How can we help and these towns build hope, confidence, enthusiasm, commitment, and plans and actions; so that they understand sustainability and development, without portraying ourselves as their rescuers or bearers of one single truth?

From this perspective, he agrees with Sanjeeva Pandey on the importance of including admiration, respect, ethics, conscience and spirituality to sustainability.

Freddy Vargas reflexiona sobre los comentarios vertidos por otros participantes y responde a dos de las preguntas planteadas para la semana: ¿Cómo pueden los científicos formular mensajes más positivos – uno que transmita un consenso de apoyo para las oportunidades prometedoras y pueda devolver las esperanzas al público en general?

Comparte su experiencia en una conferencia sobre socialización de experiencias con comunidades locales y la relación con los tres objetivos del Convenio sobre Diversidad Biológica.

Envía un documento [PDF] sobre la visión de los kichwas ecuatorianos. Al mismo tiempo Freddy pregunta a los participantes: ¿cómo podemos ayudar y acompañar a los pueblos, incluyendo al cual cada uno de nosotros los participantes en este foro pertenecemos, a construir la esperanza, la confianza, el entusiasmo, el compromiso, los planes, las acciones; desde la propia forma de entender la sostenibilidad y el desarrollo, sin creernos salvadores, protagonistas o recipientes únicos de la verdad?

Desde esta óptica, concuerda con Sanjeeva Pandey en la importancia de incluir la admiración, el respeto, la ética, la conciencia y la espiritualidad en la concepción de la sostenibilidad.

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Han sido fabulosas y enriquecedores cada uno de los aportes que los diferentes participantes han enviado; esto muestra la gran heterogeneidad tecnológica y cultural desde la cual se mira el futuro de la sostenibilidad y se compromete con este; convenciéndonos además de que es ?imposible? unificar intereses; pero si, actitudes y deseos de aportar a esta sostenibilidad.

En mi aporte, quiero centrarme un poco más en las reflexiones de algunos de los participantes y entorno a 2 de las preguntas: ¿Cómo pueden los científicos formular mensajes más positivos? y ¿Cómo asegurar que los grupos de interés

(desde líderes empresariales hasta campesinos

pobres) se involucren en la definición de las prioridades y la aplicación de los nuevos avances de la ciencia y tecnología?

Son muchos los cuestionamientos que se vienen tejiendo sobre cómo los científicos, investigadores, transferidores, etc, pueden generar mejores y más esperanzadores mensajes sobre la sostenibilidad y el desarrollo para todo el público en general.

Durante la primera semana de este mes de agosto de 2006, tuve el gran privilegio de participar en el ?Foro de Socialización y Retroalimentación del Diagnóstico y Elaboración Colectiva de Líneas Estratégicas de Acción para la Construcción del Plan de Acción Regional en Biodiversidad del Sur de la Amazonia Colombiana ? PARBSAC? en la ciudad de Florencia-Caquetá, Colombia. Las líneas de acción se centraban, como es de esperar, dentro de los tres componentes del convenio de diversidad Biológica: Conocer, conservar y usar; y es

simpático ver como la gran mayoría de las ponencias se centraban en demostrar los avances que se vienen logrando por parte de las diferentes entidades y organizaciones del sector en estos esfuerzos por la sostenibilidad de los recursos; su conocimiento y su uso sostenible; haciendo énfasis en la necesidad de tomar decisiones inmediatas ante la notable destrucción de estos recursos. A mi forma de ver, y dentro de todos los eventos de este tipo a los cuales he participado; el aporte central y que marcó muchísimo los énfasis que se hicieron durante los tres días del foro, fue la posición enérgica y valerosa de los lideres de comunidades indígenas de la amazonía colombiana ante un grupo tan grande de científicos e investigadores de la biodiversidad; y quienes desde el inicio del foro hicieron manifiestas sus preocupaciones por la forma como siempre se trataba de afrontar estos temas de la biodiversidad, la sostenibilidad y el desarrollo. Hicieron clara, con un nivel de participación que ha sido poco común en esta zona, su posición con respecto a estas reflexiones y desarrollos, y lo cual se refleja muy bien y se especifica en el documento que estoy anexando, para quienes no hayan tenido acceso a este, ?Visión indígena del desarrollo en la Amazonía? de Carlos Viteri Gualinga; Kichwa amazónico ecuatoriano; y en la cual, de una forma tranquila y con gran profundidad explica sobre la filosofía del ?súmac káusai? (buen vivir ó vida armónica) que practican desde tiempos milenarios hasta hoy, los pueblos indígenas; y me atrevería yo a decir, también las comunidades de pueblos ancestrales africanos (anexo el documento).

En uno de los documentos enviados para este foro: ?El Futuro de la Sostenibilidad: Repensando el Medio Ambiente y el Desarrollo en el Siglo Veintiuno? de W. M. Adams; se comenta que: con la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible, la pobreza volvió a encabezar la agenda, reflejando así las Metas de Desarrollo del Milenio acordadas en la Cumbre del Milenio de las Naciones Unidas en septiembre de 20009.

La sostenibilidad fue una de las ocho metas asociadas con 18 objetivos y 48 indicadores diseñados como varas para medir mejoras en las vidas de las personas? ; mi pregunta es: ¿no será que una de las formas de hacer más accesible y entendibles las reflexiones y procesos con relación a la sostenibilidad, es tratando de entender y adoptar, así sea a un mínimo nivel, esa filosofía del “súmac káusai” (buen vivir ó vida armónica) que de forma simple y sabia practican las comunidades ancestrales; aplicada a todas las acciones socioeconómicas, culturales y ambientales?; ¿ como podrían actuar y desempeñarse las personas y organizaciones que desean aportar, tanto en conocimiento como en recursos económicos, a la sostenibilidad de los recursos naturales, de los pueblos humanos en el mundo dentro de sus grandes y enriquecedoras diferencias y cosmovisiones, sin que estos se sientan violentados?. ¿cómo podemos ayudar y acompañar a los pueblos, incluyendo al cual cada uno de nosotros los participantes en este foro pertenecemos, a construir la esperanza, la confianza, el entusiasmo, el compromiso, los planes, las acciones; desde la propia forma de entender la sostenibilidad y el desarrollo, sin creernos salvadores, protagonistas o recipientes únicos de la verdad?

En estos aspectos, yo creo, junto con Sanjeeva Pandey, Senior Advisor, Natural Resources Management, Winrock International India; que al tema de la sostenibilidad, además de los aspectos científicos y construcción de conocimiento; hay que incluirle un importante ingrediente de admiración, respeto, ética, conciencia y espiritualidad.